Cuộc đời của TẤT ĐẠT ĐA CỒ ĐÀM-PHONG DANG

Cuộc đời của Tất đạt đa Cồ Đàm ( Siddhartha Gautama) , người mà chúng ta gọi là Đức Phật, được bao phủ trong truyền thuyết và huyền thoại. Mặc dù hầu hết các nhà sử học tin rằng có một người như vậy, chúng ta biết rất ít về nhân vật lịch sử thực sự. Tiểu sử “tiêu chuẩn”, được chuyển tiếp trong bài viết này, dường như đã phát triển theo thời gian. Nó phần lớn được hoàn thành bởi “Buddhacarita”, một bài thơ sử thi được viết bởi Aśvaghoṣa vào thế kỷ thứ hai sau Công nguyên .
Cha của ông, vua Suddhodana (Tịnh Phạn ), là lãnh đạo của một gia tộc lớn được gọi là Shakya (Thích-ca). Không rõ từ những văn bản đầu tiên cho dù ông là một vị vua cha truyền con nối hay nhiều hơn một thủ lĩnh bộ lạc. Cũng có khả năng ông đã được bầu vào tình trạng này.
Suddhodana kết hôn với hai chị em gái Maya và Pajapati Gotami. Họ được cho là công chúa của một gia tộc khác, Koliya, từ miền bắc Ấn Độ ngày nay. Maya là mẹ của Siddhartha, và ông là đứa con duy nhất của bà. Bà qua đời ngay sau khi sinh. Pajapati, người sau này trở thành nữ tu Phật giáo đầu tiên, đã nuôi dạy Siddhartha như của riêng mình.
Theo tất cả các tài khoản, Hoàng tử Siddhartha và gia đình ông thuộc đẳng cấp Kshatriya của các chiến binh và quý tộc (Kshatriyas ~Một thành viên của tầng lớp thứ hai trong số bốn đẳng cấp Hindu vĩ đại, đẳng cấp quân sự. Chức năng truyền thống của Kshatriyas là bảo vệ xã hội bằng cách chiến đấu trong thời chiến và cai trị trong thời bình.) . Trong số những người thân nổi tiếng hơn của Siddhartha có người anh em họ Ananda, con trai của anh trai của cha mình. Ananda sau này trở thành đệ tử và người hầu cá nhân của Đức Phật. Tuy nhiên, anh ta sẽ trẻ hơn Siddhartha đáng kể, và họ không biết nhau khi còn nhỏ.
Lời tiên tri và một cuộc hôn nhân trẻ
Khi Hoàng tử Siddhartha được vài ngày tuổi, người ta nói, một người đàn ông thánh thiện đã tiên tri về hoàng tử. Theo một số tài liệu, chín vị thánh Brahman đã đưa ra lời tiên tri. Người ta đã báo trước rằng cậu bé sẽ là một người cai trị vĩ đại hoặc một giáo viên tâm linh vĩ đại. Vua Suddhodana thích kết quả đầu tiên và chuẩn bị cho con trai mình cho phù hợp.
Ông đã nuôi dạy cậu bé trong sự xa xỉ tuyệt vời và bảo vệ cậu khỏi kiến thức về tôn giáo và đau khổ của con người. Năm 16 tuổi, ông kết hôn với người em con chú họ của mình,nàng Yasodhara, cũng 16 tuổi. Đây chắc chắn là một cuộc hôn nhân được sắp xếp bởi các gia đình, như thông lệ vào thời điểm đó . Yasodhara là con gái của một tù trưởng Koliya, và mẹ cô là em gái của vua Suddhodana. Cô cũng là em gái của Devadatta, người đã trở thành đệ tử của Đức Phật và sau đó, theo một số tài khoản, một đối thủ nguy hiểm.
Bốn điểm tham quan đi qua
Hoàng tử đến tuổi 29 với rất ít kinh nghiệm về thế giới bên ngoài các bức tường của các cung điện sang trọng của mình. Ông không biết gì về thực tế của bệnh tật, tuổi già và cái chết.
Một ngày nọ, vượt qua sự tò mò, Hoàng tử Siddhartha yêu cầu một người đánh xe ngựa đưa anh ta đi một loạt các chuyến đi qua vùng nông thôn. Trên những chuyến đi này, ông đã bị sốc bởi cảnh tượng của một người đàn ông lớn tuổi, sau đó là một người đàn ông bị bệnh, và sau đó là một xác chết. Thực tế khắc nghiệt của tuổi già, bệnh tật và cái chết đã chiếm lấy và làm cho hoàng tử phát bệnh.
Cuối cùng, anh ta nhìn thấy một con khổ hạnh lang thang. Người đánh xe ngựa giải thích rằng khổ hạnh là người đã từ bỏ thế giới và tìm cách giải thoát khỏi nỗi sợ chết và đau khổ.
Những cuộc gặp gỡ thay đổi cuộc sống này sẽ được biết đến trong Phật giáo là Bốn điểm tham quan đi qua.
Sự từ bỏ của Siddhartha
Trong một thời gian, hoàng tử trở lại cuộc sống cung điện, nhưng ông không hài lòng với nó. Ngay cả tin tức vợ yasodhara đã sinh con trai cũng không làm ông hài lòng. Đứa trẻ được gọi là Rahula, có nghĩa là “fetter” ( fetter ~mối côt, cái gông cùm !)
Một đêm nọ, hoàng tử lang thang trong cung điện một mình. Những thứ xa xỉ đã từng làm hài lòng anh ta bây giờ có vẻ kỳ cục. Các nhạc sĩ và cô gái nhảy múa đã ngủ thiếp đi và nằm ngổn ngang, ngáy và xì hơi. Hoàng tử Siddhartha suy ngẫm về tuổi già, bệnh tật và cái chết sẽ vượt qua tất cả và biến cơ thể của họ thành cát bụi.
Sau đó, ông nhận ra rằng ông không còn có thể hài lòng với cuộc sống của một hoàng tử. Ngay đêm đó, ông rời cung điện, cạo đầu và thay từ quần áo hoàng gia thành áo choàng ăn xin. Từ bỏ tất cả sự xa xỉ mà ông đã biết, ông bắt đầu tìm kiếm sự giác ngộ.
Cuộc tìm kiếm bắt đầu
Siddhartha bắt đầu bằng cách tìm kiếm các giáo viên nổi tiếng. Họ đã dạy ông về nhiều triết lý tôn giáo trong thời đại của ông cũng như cách thiền định. Sau khi ông đã học được tất cả những gì họ phải dạy, những nghi ngờ và câu hỏi của ông vẫn còn. Ông và năm đệ tử rời đi để tự mình tìm giác ngộ.
Sáu người bạn đồng hành đã cố gắng tìm ra sự giải thoát khỏi đau khổ thông qua kỷ luật thể chất: chịu đựng nỗi đau, nín thở và nhịn ăn gần như đói. Tuy nhiên, Siddhartha vẫn không hài lòng.
Ông chợt nhận ra rằng khi từ bỏ niềm vui, ông đã nắm bắt được điều ngược lại của niềm vui, đó là nỗi đau và sự tự hủy bỏ. Bây giờ Siddhartha được coi là một con đường trung đạo giữa hai thái cực đó.
Ông nhớ lại một trải nghiệm từ thời thơ ấu của mình khi tâm trí của ông đã ổn định trong một trạng thái hòa bình sâu sắc. Ông thấy rằng con đường giải thoát là thông qua kỷ luật của tâm trí, và ông nhận ra rằng, thay vì đói, ông cần được nuôi dưỡng để xây dựng sức mạnh của mình cho nỗ lực. Khi anh ta nhận một bát sữa gạo từ một cô gái trẻ, những người bạn đồng hành của anh ta cho rằng anh ta đã từ bỏ nhiệm vụ, và họ đã bỏ rơi anh ta.
Sự giác ngộ của Đức Phật
Siddhartha ngồi bên dưới một cây vả thiêng liêng (Ficus religiosa), được biết đến mãi mãi sau đó là Cây Bồ Đề (bồ đề có nghĩa là “thức tỉnh”). Chính tại đó, ông đã ổn định thiền định.
Cuộc đấu tranh trong tâm trí siddhartha đã được thần thoại hóa như một trận chiến lớn với Mara. Tên của con quỷ có nghĩa là “hủy diệt” và đại diện cho những đam mê bẫy và lừa dối chúng ta. Mara mang theo đội quân quái vật khổng lồ để tấn công Siddhartha, người ngồi yên và không bị ảnh hưởng. Cô con gái xinh đẹp nhất của Mara đã cố gắng quyến rũ Siddhartha, nhưng nỗ lực này cũng thất bại.
Cuối cùng, Mara tuyên bố rằng chỗ ngồi của giác ngộ thuộc về anh ta một cách hợp pháp. Những thành tựu tâm linh của Mara lớn hơn Siddhartha, con quỷ nói. Những người lính quái dị của Mara đã cùng nhau kêu lên, “Tôi là nhân chứng của anh ấy!” Mara thách thức Siddhartha, “Ai sẽ nói thay cho bạn?”
Sau đó Siddhartha đưa tay phải ra để chạm vào trái đất, và chính trái đất gầm lên, “Tôi chịu cho bạn chứng kiến!” Mara biến mất. Khi ngôi sao buổi sáng mọc lên trên bầu trời, Siddhartha Gautama nhận ra giác ngộ và trở thành một vị phật, được định nghĩa là “một người đã đạt được giác ngộ đầy đủ”.
Đức Phật như một vị thầy
Lúc đầu, Đức Phật miễn cưỡng giảng dạy vì những gì ngài đã nhận ra không thể được truyền đạt bằng lời nói. Chỉ thông qua kỷ luật và sự rõ ràng của tâm trí, những ảo tưởng mới có thể biến mất và người ta mới có thể trải nghiệm Thực tế Vĩ đại. Người nghe không có kinh nghiệm trực tiếp đó sẽ bị mắc kẹt trong khái niệm hóa và chắc chắn sẽ hiểu sai mọi thứ anh ta nói. Tuy nhiên, lòng trắc ẩn đã thuyết phục anh ta cố gắng truyền tải những gì anh ta đã nhận ra.
Sau khi giác ngộ, ông đến Công viên Deer ở Isipatana, nằm ở tỉnh Uttar Pradesh, Ấn Độ. Ở đó, ông tìm thấy năm người bạn đồng hành đã bỏ rơi ông và giảng bài giảng đầu tiên của mình cho họ.
Bài giảng này đã được bảo tồn như Kinh Dhammacakkappavattana và tập trung vào Bốn chân lý cao quý. Thay vì giảng dạy các giáo lý về giác ngộ, Đức Phật đã chọn quy định một con đường thực hành thông qua đó mọi người có thể nhận ra giác ngộ cho chính họ.
Đức Phật đã cống hiến hết mình cho việc giảng dạy và thu hút hàng trăm tín đồ. Cuối cùng, ông hòa giải với cha mình, vua Suddhodana. Vợ ông, Yasodhara tận tụy, đã trở thành một nữ tu và đệ tử. Rahula, con trai của ông, trở thành một nhà sư mới làm quen ở tuổi 7 và dành phần còn lại của cuộc đời mình với cha mình.
Những lời cuối cùng của Đức Phật
Đức Phật đã đi du lịch không mệt mỏi qua tất cả các khu vực phía bắc Ấn Độ và Nepal. Ông đã dạy một nhóm người theo đa dạng, tất cả đều đang tìm kiếm sự thật mà ông phải cung cấp.
Ở tuổi 80, Đức Phật bước vào Parinirvana, để lại cơ thể vật lý của mình phía sau. Khi qua đời, ông đã từ bỏ chu kỳ vô tận của cái chết và tái sinh.
Trước khi trút hơi thở cuối cùng, ông đã nói những lời cuối cùng với những người theo mình:
“Này, hỡi các nhà sư, đây là lời khuyên cuối cùng của tôi dành cho các bạn. Tất cả những thứ phức tạp trên thế giới đều có thể thay đổi. Chúng không kéo dài. Hãy làm việc chăm chỉ để có được sự cứu rỗi của chính mình”.
Thi thể của Đức Phật đã được hỏa táng. Hài cốt của ông được đặt trong các bảo tháp – các cấu trúc vòm thường trong Phật giáo – ở nhiều nơi, bao gồm Trung Quốc, Myanmar và Sri Lanka.
Đức Phật đã truyền cảm hứng cho hàng triệu người
Khoảng 2.500 năm sau, những lời dạy của Đức Phật vẫn có ý nghĩa đối với nhiều người trên khắp thế giới. Phật giáo tiếp tục thu hút những tín đồ mới và là một trong những tôn giáo phát triển nhanh nhất, mặc dù nhiều người không gọi nó là một tôn giáo mà là một con đường tâm linh hoặc một triết lý. Ước tính có khoảng 350 đến 550 triệu người thực hành Phật giáo ngày nay. .//.
Chuyển ngữ từ bản tiếng Anh của
“Tác giả Barbara O’BrienBarbara O’BrienZen Phật giáo Exper
Cử nhân Báo chí, Đại học Missouri
Barbara O’Brien là một thiền sư học tập tại Thiền viện Zen Mountain.
Cô là tác giả của “Suy nghĩ lại về tôn giáo” và đã đưa tin về tôn giáo cho The Guardian, Tricycle.org và các cửa hàng khác.”
Updated on July 03, 2019
*//* ( Lượm lặt )
Please follow and like us: